2006年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）

２００７年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版） http://philosopher100.blogvis.com/

重建中国公共哲学的反思与设想

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:13

顾肃

[摘要] 中国传统公共哲学以“立公去私”的伦理论述为基本出发点和主要内容，忽视了对于统治者合法性的道义和制度制约。重建中国社会的公共哲学，需要在继承传统哲 学合理因素、进行规范性论述的同时，全面阐述诸如权力、权威、国家、主权、法律、正义、平等、权利、财产权、自由、民主、公共利益等最基本的政治和社会范 畴，在此基础上论述公共哲学的基本原则和结论，在理论前提上则提倡多元竞争而不必定于一尊。在方法论上应以理性主义的逻辑阐明和公开讨论取代非理性思维、 盲从权威和御用意识形态式的论述。 (阅读全文)

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十、多元文化与东西方关系

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:12

     顾肃

    ◎多元文化的价值

    在美国这个多元文化的社会，尽管主流文化表现出强大的影响力，但各种思想、观点、认识和生活方式都有其市场，一般不致于被抹杀掉。当然，印第安人文化正面 临着灭顶的威胁，历史上的白人殖民者将他们赶出自己的家园，地盘日益缩小。如今仍然存在印第安人保留地，我就曾经参观过一些，他们在那里保存了特殊的生活 方式，但面对现代异族文化的巨大冲击，他们基本上靠一些公共补贴来维持生存，人口仍在缩小。 (阅读全文)

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八、灵活多样的启发式教育

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:11

顾肃

    生动活泼的教学方式

    高等教育是我的本行，在美国的大学里学习，最大的感受就是其立足于开发智慧和能力的多样化的教学方式。这也是它与东方传统教育方式的最大区别，即不拘一格的启发式教育，讲究实效，学以致用。 (阅读全文)

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七、通向权力之路

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:10

 顾肃

    ◎竞争上岗

    要认识美国社会的管理，不能不说说其管理精英包括政治人物的产生过程。 (阅读全文)

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四、权利与宽容

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:09

 顾肃

　　◎“米兰达警告”

    美国人对待个人权利有一套行之有效的法律规则和传统，而且与此相对应，社会对于不同的思想观念、意识和生活方式也表现出相当的宽容度。这些也是美国民情的一部分。 (阅读全文)

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一、“世纪大案”启示录

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:08

   顾肃

    ◎在哈佛法学院看转播

    1995年10月3 日中午，哈佛法学院的师生暂停正常课程，在学生活动中心等处专门观看橄榄球与影视明星辛普森涉嫌杀人案的刑事审判结果。

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二、无处不在的法官和律师

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:08

   顾肃

    ◎制约交通警察的法官

    美国是个法治社会。但与其他法治社会相比，它仍有着显著的特点。这就是法官、执法者和律师无处不在，其社会影响力之广泛和深远，是我所见过的其他社会都不 可比拟的。这究竟是好事还是坏事，大概很难用简单的二值逻辑去判定，只能指出其优越的方面，同时也指出其缺点。 (阅读全文)

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引子：他山之石，可以攻玉

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:07

   顾肃

    ◎文化使者的使命

    古代希腊有个著名的神话，说的是普罗米修斯从天上窃得火种给了人类，为此而受到了天神的严厉惩罚，可是他却始终不悔。所以，人们觉得普罗米修斯是个了不起 的英雄。中国的大文学家、思想家鲁迅曾多次自比普罗米修斯，说他从别国窃得火种，本想煮自己的肉，但最终通过新文学也影响了别人。 (阅读全文)

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罪感、耻感与个人道义责任

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:06

　　顾肃

　　在中国的极“左”思潮泛滥时、特别是文革中发迹或接近发迹的文人学者究竟是否应当表示忏悔？这一问题因为京沪“二余”的笔战而引起了人们的注意。笔者在此并不想讨论有关的细节，而只是将问题进一步引入国际文化的大背景，谈谈民族性中一些令人沉思的问题。 (阅读全文)

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关注生活世界以自己的头脑去思考

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:05

----致２１世纪的哲学家  

顾肃

    即将告别风云变幻的２０世纪，心中难免产生依依惜别的深情。倒不在于我特别喜欢恋旧，而是因为我们都是凡人，不可能穿越时间隧道，现实时间的一维性决定了 过去的一切都不可能重演。但回顾自己数十年的哲学追求，竟然生出好大的遗憾，我不禁扪心自问：哲学究竟是干什么的？ (阅读全文)

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再论生命的共识——从萨斯病毒肆虐说开去

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:04

□ 顾肃

　　从2002年11月底出现第一例非典型性肺炎患者，已经快半年了。如今正是萨斯病毒猖狂之日，广东在喘息，京城在告急！上海似乎暂时躲过一劫，但全国 有26个省均有确诊患者。数种冠状病毒的变异体像钻进铁扇公主肚皮里的孙猴子，为祸世界数十个国家和地区，受感染者成千近万，死者数百。世界卫生界在与爱 滋顽症抗争20余年仍无有效疫苗的前提下，又添一个传染性极强的新敌，其艰难顽强，净在不言中。 (阅读全文)

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寻找生命的共识——从911恐怖事件说开去

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:03

□ 顾肃

“九一一”恐怖事件震撼了美国，震撼了世界，震撼了每一个有良知和血性的人。它也是一面镜子，照出了远在地球这一面的中国人的精神状态。

 (阅读全文)

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现代法治国的基本特征和要素

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 07:02

 顾肃

　　内容提要：法治国是法律的权威至高无上的现代国家，它不同于依法而治的法制国，更不同于以个人或少数集团的主观意志为转移的人治国。现代法治国虽无划 一的模式，各国历史条件和文化传统也存在诸多差别，但所采取的基本原则和制度大体一致，主要是法律大于行政权力，宪法具有至高无上的权威，任何人和团体不 得凌驾于法律之上；立法民主，由拥有广泛代表性和定期选举产生的立法机构制订法律、监督行政；司法独立、拥有崇高地位和权威，并且实行防止随意违宪的司法 审查制度；政府各权力机构间实行牵制与平衡，以防止单个机构权力过大。 (阅读全文)

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生命的共识（一）

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 06:59

　　珍惜生命的理论起点
　　
　　2001年9月11日，6000多条人命在有史以来最大的恐怖事件中消失了。此事震撼了美国，震撼了世界，震撼了每一个有良知和血性的人。它也是一面镜子，照出了远在地球这一面的中国人的精神状态。 (阅读全文)

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关于民主的若干基本理论问题辨析

作者: philosopher100B @ 07/17 2006, 06:58

作者：顾肃

　　内容提要：民主的本义是政治决定权在社会的多数，而不是少数个人、精英集团及其附庸。民主不是空洞的符号，除了规范的意义以外，它更具有某些基本的经 验特征。民主要求统治者的合法性建立在被统治者自由表达同意的基础之上。没有公开的自由竞争，也就没有民主，而民主的根本目的除了公共决策以外，便是保障 公民的自由权利。民主的基础是对人的创造性和能力的充分信任，它提倡教育的多样化、平等化和尊重不同意见。民主的形式也多种多样，西方社会从古代直接民主 发展到近现代的间接民主，但并不止于间接民主，而是当前混合形式的民主制。民主的关键在其实质，而不是形式。目前可行的民主实践还是政治民主和作为生活方 式的民主。 (阅读全文)

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