波利特科夫斯卡娅之死
作者: philosopher100B @ 12/15 2006, 00:45
为了公共利益年度人物：中法文化摆渡人陈彦
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:35
南风窗
颁奖辞：
真正意义上的文化交流应该是双向的，即每种文化都拿出自己最好的东西，在交流中上升。这是陈彦所秉持的理念，并通过他的行动实现：让中国与欧洲抵达理性的倾听。
毕业于武汉大学历史系的陈彦，于1980年代赴法留学，获巴黎大学历史学博士学位。 (阅读全文)
颁奖辞：
真正意义上的文化交流应该是双向的，即每种文化都拿出自己最好的东西，在交流中上升。这是陈彦所秉持的理念，并通过他的行动实现：让中国与欧洲抵达理性的倾听。
毕业于武汉大学历史系的陈彦，于1980年代赴法留学，获巴黎大学历史学博士学位。 (阅读全文)
读《存在主义是一种人道主义》
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:31
陈彦
作者：让—保罗·萨特，法国存在主义的主要代表，著名的哲学家、文学家、剧作家和社会活动家。他的主要哲学著作有：《恶心》（1938）、《苍蝇》（1943）、《存在与虚无》（1943）、《存在主义是一种人道主义》（1946）等。 (阅读全文)
作者：让—保罗·萨特，法国存在主义的主要代表，著名的哲学家、文学家、剧作家和社会活动家。他的主要哲学著作有：《恶心》（1938）、《苍蝇》（1943）、《存在与虚无》（1943）、《存在主义是一种人道主义》（1946）等。 (阅读全文)
不同社会模式的比较 法国整合模式与英美模式的异同
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:30
布迪厄，使穷人感到骄傲的理论家
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:29
文/陈 彦
社会行动者生存于社会之中，社会先于个体而存在，个体不能自由选择竞争场域，而相反，个体必定是在一个前定的场域中追名逐利。这就是布迪厄的第二个支柱性 概念--惯性轨迹[1]（[1] habitus）所要处理的问题。（拉丁语Habitus意指行为方式，布迪厄注入新的含义，我在此权且译作惯性轨迹）。按照布迪厄的解释，惯性轨迹是各 个社会行动者所遵循的思想、行为模式，一般是潜意识的甚至是无意识的。这种惯性轨迹随出身、经历、教育、学识等不同而不同。惯性轨迹又可分为个体惯性轨迹 与阶层社会轨迹两种。 (阅读全文)
社会行动者生存于社会之中，社会先于个体而存在，个体不能自由选择竞争场域，而相反，个体必定是在一个前定的场域中追名逐利。这就是布迪厄的第二个支柱性 概念--惯性轨迹[1]（[1] habitus）所要处理的问题。（拉丁语Habitus意指行为方式，布迪厄注入新的含义，我在此权且译作惯性轨迹）。按照布迪厄的解释，惯性轨迹是各 个社会行动者所遵循的思想、行为模式，一般是潜意识的甚至是无意识的。这种惯性轨迹随出身、经历、教育、学识等不同而不同。惯性轨迹又可分为个体惯性轨迹 与阶层社会轨迹两种。 (阅读全文)
韦伯之后的社会学界碑
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:29
——布迪厄及其现代社会批判理论
陈彦(巴黎大学博士)著
法国社会学泰斗布迪(Pierre Bourdieu)於2002年1月24日病逝.
本文简单介绍布迪厄的主要理论贡献及其在法国本土的重要影响 .布迪厄是卓越的理论家,同时也是社会干预型知识分子. (阅读全文)
陈彦(巴黎大学博士)著
法国社会学泰斗布迪(Pierre Bourdieu)於2002年1月24日病逝.
本文简单介绍布迪厄的主要理论贡献及其在法国本土的重要影响 .布迪厄是卓越的理论家,同时也是社会干预型知识分子. (阅读全文)
诺贝尔和平奖新视野
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:28
作者：陈彦
2004年10月份，诺贝尔奖评委会宣布非洲肯尼亚环保人士旺加里·马塔伊获得本年度的和平奖，引起了世界舆论的极大关注，各国的传媒曾给予了大量报道。一个有代表性的评论认为，马塔伊的获奖，扩大了世界舆论对和平概念的理解。 (阅读全文)
2004年10月份，诺贝尔奖评委会宣布非洲肯尼亚环保人士旺加里·马塔伊获得本年度的和平奖，引起了世界舆论的极大关注，各国的传媒曾给予了大量报道。一个有代表性的评论认为，马塔伊的获奖，扩大了世界舆论对和平概念的理解。 (阅读全文)
评有关《共产主义黑皮书》的讨论
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:25
⊙ 陈 彦
Stephane Courtois et al., Le livre noir du communisme: crimes, terreurs, répression (Paris: Laffont, 1997).
今年是《共产党宣言》发表150周年。围绕这一历史事件，法国思想界、政界举行了一系列讨论和纪念活动。5月13日至16日，由马克思中心发起的国际纪念会集中了来自世界60多个国家的1,500多名专家学者、政治家、工会活动家，将这一纪念活动推向高潮。 (阅读全文)
Stephane Courtois et al., Le livre noir du communisme: crimes, terreurs, répression (Paris: Laffont, 1997).
今年是《共产党宣言》发表150周年。围绕这一历史事件，法国思想界、政界举行了一系列讨论和纪念活动。5月13日至16日，由马克思中心发起的国际纪念会集中了来自世界60多个国家的1,500多名专家学者、政治家、工会活动家，将这一纪念活动推向高潮。 (阅读全文)
世界公民大会述评
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:24
陈彦
之一：建构人类第三个价值支柱
从二零零一年十二月二日到十日，一个被称为第一届世界公民大会的国际性会议在法国里尔市举行。四百名会议参与者分别来自全世界五大洲一百二十五个国家，其中有四十多人来自中国大陆及台湾。笔者列席全过程，觉得会议别开生面，写下几点观察。 (阅读全文)
之一：建构人类第三个价值支柱
从二零零一年十二月二日到十日，一个被称为第一届世界公民大会的国际性会议在法国里尔市举行。四百名会议参与者分别来自全世界五大洲一百二十五个国家，其中有四十多人来自中国大陆及台湾。笔者列席全过程，觉得会议别开生面，写下几点观察。 (阅读全文)
“对抗性”与“怀柔性”并重的中国民族主义
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:24
拒绝奥斯维辛再度发生
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:23
陈彦
今年元月二十七日是二战时期纳粹死亡集中营奥斯维辛被苏军解放六十周年，全世界尤其是欧洲举行了规模空前的纪念活动，当年从奥斯维辛死里逃生的一千多名幸存者及四十五个国家的领导人前往波兰奥斯维辛集中营历史现场出席了不同寻常的对六十年前的死难者的悼念仪式。 (阅读全文)
今年元月二十七日是二战时期纳粹死亡集中营奥斯维辛被苏军解放六十周年，全世界尤其是欧洲举行了规模空前的纪念活动，当年从奥斯维辛死里逃生的一千多名幸存者及四十五个国家的领导人前往波兰奥斯维辛集中营历史现场出席了不同寻常的对六十年前的死难者的悼念仪式。 (阅读全文)
布什以价值统领外交
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:22
文/陈彦
整体评价布什在布鲁塞尔和在梅因茨的三天访问，应该说瑕不掩瑜。尽管布什没有能够完全打通欧洲要求尊重的心结，但是布什从到欧洲的第一天起，就以自由、民 主的现代价值诉求来统领此次欧洲之行，无疑在一定程度上提升了此次外交行动的战略高度。如果说布什在欧盟和德国有意说服欧洲不应轻视民主价值的话，那么， 在斯洛伐克，布什则成功地将布拉迪斯拉发变成了宣扬民主价值的舞台。 (阅读全文)
整体评价布什在布鲁塞尔和在梅因茨的三天访问，应该说瑕不掩瑜。尽管布什没有能够完全打通欧洲要求尊重的心结，但是布什从到欧洲的第一天起，就以自由、民 主的现代价值诉求来统领此次欧洲之行，无疑在一定程度上提升了此次外交行动的战略高度。如果说布什在欧盟和德国有意说服欧洲不应轻视民主价值的话，那么， 在斯洛伐克，布什则成功地将布拉迪斯拉发变成了宣扬民主价值的舞台。 (阅读全文)
言论自由的边界与宗教神圣的底线
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:21
陈彦
丹麦报刊首发、"法兰西晚报"转载的嘲讽伊斯兰先知穆罕默德的漫画事件激起了伊斯兰世界的强烈反弹，一时烽烟四起。二月初以来，各地不断传来抗议游行、焚 烧使馆的消息。2月4日，叙利亚首都大马士革暴力示威，丹麦、挪威两国领使馆被焚烧，继之，黎巴嫩首都贝鲁特万人大游行，丹麦使馆再遭焚烧，阿富汗、利比 亚、伊朗、巴基斯坦、尼日利亚直到亚洲的印尼、马来西亚甚至香港等地都爆发了示威游行，抗议欧洲媒体发表漫画，不少游行甚至演变为暴力冲突。伊斯兰世界声 势浩大的游行抗议引发了西方世界关于宗教神圣与言论自由的广泛讨论。直到目前，漫画风波仍然余波未了，而有关的讨论显然也没有结束。到底应该如何看待这场 风波？言论自由有没有边界？宗教神圣有没有底线？在一个已经全球化了的世界里，应该如何对待不同文化、不同宗教的不同认同 (阅读全文)
丹麦报刊首发、"法兰西晚报"转载的嘲讽伊斯兰先知穆罕默德的漫画事件激起了伊斯兰世界的强烈反弹，一时烽烟四起。二月初以来，各地不断传来抗议游行、焚 烧使馆的消息。2月4日，叙利亚首都大马士革暴力示威，丹麦、挪威两国领使馆被焚烧，继之，黎巴嫩首都贝鲁特万人大游行，丹麦使馆再遭焚烧，阿富汗、利比 亚、伊朗、巴基斯坦、尼日利亚直到亚洲的印尼、马来西亚甚至香港等地都爆发了示威游行，抗议欧洲媒体发表漫画，不少游行甚至演变为暴力冲突。伊斯兰世界声 势浩大的游行抗议引发了西方世界关于宗教神圣与言论自由的广泛讨论。直到目前，漫画风波仍然余波未了，而有关的讨论显然也没有结束。到底应该如何看待这场 风波？言论自由有没有边界？宗教神圣有没有底线？在一个已经全球化了的世界里，应该如何对待不同文化、不同宗教的不同认同 (阅读全文)
也谈中国的和平崛起
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:21
陈彦
在法国关于中国的各种议论中，中国的民族主义是一个为人关注的话题。中国总理温家宝十二月在访问美国期间提出了中国“和平崛起”的概念，自此之后，有关报 道和评论相继见于报端。“和平崛起”同中国民族主义自然有着密切的联系，笔者本人也因此多次受到提问。无疑，“和平崛起”无论是作为中国国家发展战略还是 外交对策来说都是一个十分重要的概念，因而，引起外界的关注也是正常的。 (阅读全文)
在法国关于中国的各种议论中，中国的民族主义是一个为人关注的话题。中国总理温家宝十二月在访问美国期间提出了中国“和平崛起”的概念，自此之后，有关报 道和评论相继见于报端。“和平崛起”同中国民族主义自然有着密切的联系，笔者本人也因此多次受到提问。无疑，“和平崛起”无论是作为中国国家发展战略还是 外交对策来说都是一个十分重要的概念，因而，引起外界的关注也是正常的。 (阅读全文)
勿忘顾准
作者: philosopher100B @ 07/11 2006, 06:20
陈彦
今年七月一日是顾准诞辰九十周年。顾准何许人也？大陆知识界有人认为，顾准是半个世纪以来中国最伟大的思想家，从笔者的角度，将顾准称为思想家是当 之无愧的，但是冠之于「最伟大」的形容词，却有某种误导作用。原因不是顾准不够伟大，而是在顾准的时代，除了法定的靠权力保证的思想家毛泽东以外，中国基 本不存在思想家。当时的中国人被剥夺了思想的权利，也被阉割了独立思考的能力。但是顾准是一个例外。 (阅读全文)
今年七月一日是顾准诞辰九十周年。顾准何许人也？大陆知识界有人认为，顾准是半个世纪以来中国最伟大的思想家，从笔者的角度，将顾准称为思想家是当 之无愧的，但是冠之于「最伟大」的形容词，却有某种误导作用。原因不是顾准不够伟大，而是在顾准的时代，除了法定的靠权力保证的思想家毛泽东以外，中国基 本不存在思想家。当时的中国人被剥夺了思想的权利，也被阉割了独立思考的能力。但是顾准是一个例外。 (阅读全文)
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